¿Qué es lo que dice el instructor en el Dojo?

Seiretsu: Alinearse, formar.

Seiza: Sentarse correctamente.

Ki o tsuke: Atención.

Mokuso: Meditación en silencio.

Mokuso yame: Parar la meditación.

Sensei ni rei: Saludo al Sensei.

Otagai ni rei: Saludo entre sí.

Junbi-taiso: Ejercicios de calentamiento.

Taiso: Ejercicios.

Men o tsuke: Colocarse el men (y kote).

Men o tore: Quitarse el men (y kote).

Kamae to: Desenfundar, tomar kamae.

Osame to: Enfundar la espada.

Zanshin: Estar alerta, dejar el espíritu en el corte teniendo en mente que se va a continuar.

Chushin sen: La línea central. Línea imaginaria lanzada de uno hacia el oponente ganando el centro. Chu significa mitad o medio y Shin corazón o mente.

Enzan no me tsuke/ Toyama no me tsuke: Mirar a una montaña distante.

Fudoshin: Mente inamovible.

Heijoshin: Calma/ mente normal.

Ichi-gan-ni-soku-san-tan-shi-riki: 1-ojos-2-pies-3-mente-4-técnica con fuerza (poder - ki).

Mu shin/ Munen muso: Mente vacía.

Onegaishimasu: Por favor (por lo que estás apunto de hacer).

Arigatou gozaimashita: Gracias (por lo que hiciste). En sentido antiguo significa “Te aprecio porque esto no me ocurre todo el tiempo”. Gozaimasu es la forma presente de gozaimashita.

Hajime: Empezar.

Yame: Parar.

Hai: Si.

Kakegoe: Grito.

Kotai: Cambiar, rotar.

Ki-ai: Lanzar ki, superficialmente: grito.

Kokyu: Respiración.

Wakare: Adiós

Ceremonia de apertura y cierre en el Shinsen Dojo – Zarei

Ceremonia de apertura – Zarei

1. Alineación
Comandos:
2. Seiza
3. Mokuso
4. Mokuso yame
5. Shinzen ni rei
6. Sensei (gata) ni rei – (gata en caso de varios instructores). Otagai ni rei
7. Tate - El sensei se levanta primero, los alumnos después.

Ceremonia de cierre – Zarei

Comandos:
1. Seiretsu
2. Seiza
3. Men tore
4. Mokuso
5. Sensei (gata) ni rei
6. Otagai ni rei
7. Shinzen ni rei

En este punto se realizan comentarios finales por los instructores. Los comentarios serán breves y generales. Permanecer en seiza.

8. Rei
9. Wakare

Inmediata y rápidamente levantarse e ir frente al instructor de mayor grado y sentarse en seiza. Reverenciar en seiza. Si el instructor tiene algún comentario personal, lo hará ahora. El instructor iniciará una reverencia, reverenciar más bajo y más tiempo que el instructor (pero no excesivamente). Si hay más de un instructor, ir al siguiente instructor en grado y repetir el mismo procedimiento.

Las 10 virtudes del kirikaeshi

Las 10 virtudes del KIRIKAESHI
(10 para el atacante y 8 para el que recibe)
1	La forma (waza) se vuelve más precisa y ligera.
2	Fortalece el corte.
3	Crea resistencia.
4	Relaja el corte y cuerpo.
5	Mejora el movimiento del cuerpo.
6	Mejora la destreza y el agarre.
7	Mejora el maai.
8	Enseña tranquilidad mental.
9	Mejora la observación del oponente.
10	Hace del agarre firme pero flexible.

Esto se puede resumir en:

1. Mejor atención (visión).
2. Cuerpo, brazos y te no uchi más libres.
3. Mejor equilibrio.
4. Golpe más fuerte, firme y hábil.
5. Mejor maai
6. Mejora la resistencia y la respiración
7. La técnica se hace más rápida.

Las distancias de combate

Denominamos distancias de combate a aquellas distancias que se basan en la habilidad del practicante para realizar una técnica en relación a la posición del oponente.

Tenemos las siguientes:

1. Toi-maai (to-ma, distancia larga): No se puede alcanzar al oponente a pesar de dar un paso.

2. Issoku itto no maai: Se pueden cortar avanzando un paso (con fumikomi) y se puede esquivar retrocediendo un solo paso.

3. Chika-maai (chikama, distancia corta): Uno puede cortar sin avanzar un paso. Esta distancia es muy peligrosa ya que el oponente puede hacer lo mismo.

4. Tsuba-zeriai: Se acerca lo más posible para atacar en cualquier momento de descuido ya sea hacia atrás o hacia delante si el oponente retrocede.

5. Uchi-maai (uchima, distancia de golpe): La distancia que puedo hacer un corte y debo hacerlo. Se basa en la oportunidad, la edad, lo que se quiere practicar, el grado entre otras cosas). Puede también ser nuestra distancia favorita.

Estas distancias usan las distancias físicas para convertirse en distancias concretas.

Issoku itto no maai es la distancia ideal para los que inician y son jóvenes. Esto concepto es bastante difundido. Lo que no se dice mucho es que el issoku itto-no-ma de los jóvenes debería encontrarse entre shokujin no maai y toma. Esto es muy importante.

Para terminar, las distancias físicas y de combate todavía se discuten en la comunidad japonesa ya que existen momentos en los que la definición teórica no se puede aplicar (ej. uno más alto que el otro, naginata vs. espada, etc.).

Las imágenes han sido tomadas de la web. Para cualquier cambio por favor escribir. Gracias